Англиканский Петербург: цирк, клубы и Льюис Кэрролл

Совместную экскурсию «По следам англиканства в Петербурге. От музея к храму» разработали Музей истории религии и Музыкальный театр имени Шаляпина. Участники собираются в музее на Почтамтской улице, осматривают экспонаты, а затем перемещаются в концертный зал бывшей англиканской церкви на Английской набережной.

«Англичане были одними из первых жителей Петербурга — это, в первую очередь, петровские кораблестроители, военные, морские офицеры, — напоминает автор экскурсии, старший научный сотрудник музея Сергей Подлесный. — Но долгое время организованной церковной жизни в городе у англичан не было, не было постоянного пастора. С 1720-х годов община арендует отдельные здания и помещения». Массовое переселение началось с 1723 года, когда из Москвы и Архангельска переехали купцы. В том же году основана община, к концу XIX века насчитывавшая около 2000 человек, в том числе 120 российских подданных.

Музей оказался связан с английской историей не только коллекцией. Как рассказывает директор Екатерина Терюкова, в 1923 году была выпущена книга о почтовом городке, «и там упоминалось, что в 1760-х годах в этом здании, построенном графом Сергеем Ягужинским, английское общество показывало цирковые номера». Ещё одно английское место — дом 16 на улице Якубовича, где действовала Британо-Американская церковь Иисуса Христа. «Это была конгрегация — независимая реформаторская община», — поясняет Терюкова.

Сергей Подлесный объясняет: «Изначально англичане были католиками, и католическая церковь Англии по-латыни так и называлась: Ecclesia Anglicana». В XVI веке церковь отделилась от Рима и стала протестантской. В XIX веке возникло «высокоцерковное» движение за возрождение католических традиций, в противовес «низкой церкви». «И современная церковь Англии так и выглядит как совокупность приходов», — добавляет Подлесный. Термин «англиканство» стал применяться к церквям разных стран, сохраняющим английскую традицию.

На витрине представлены предметы, отражающие эту двойственность. «Наша витрина как раз и отражает эту двойственность, специфику Церкви Англии», — говорит Подлесный. Среди них — книга 1908 года, подаренная последнему настоятелю Боусфилду Ломбарту. Книга содержит протестантское вероучение, но на обложке — изображение дерева, связанное с каббалой. «Мы полагаем, что это было связано с конкретной личностью одариваемого... Этот человек относился к высокоцерковной традиции, ратовал за большую сакральность богослужения... Он был членом масонской ложи», — продолжает экскурсовод. Ломбарт служил в Лондоне, затем в Петербурге, пережил революцию, был арестован в 1918 году, но освобождён и через Финляндию вернулся на родину. Книга поступила в Эрмитаж, а оттуда в 1938 году — в Музей истории религии.

Крест, подаренный конфирмантами в 1908 году, и подсвечники попали в музей в 1940 году. Официальную печать с надписью Ecclesia Anglicana, Saint-Petersburg в 1986 году принесла петербурженка, музей её купил.

Англичане встречались и в клубах. Самым известным был Английский клуб, основанный в 1770 году — он проводил представления в здании нынешнего музея. В начале XIX века клуб стал элитарным мужским клубом русской аристократии. Существовали также гольф-клуб в Мурино, крикет-клуб, рыболовный, коммерческий английский клуб, яхт-клуб и клуб академической гребли, основанный британцами в 1864 году. Английский клуб действует в Петербурге и сегодня.

С церковью на Английской набережной связан и Льюис Кэрролл. «Он был профессором математики в Оксфордском университете, но ещё и дьяконом, служителем англиканской церкви, — рассказывает экскурсовод. — ...Летом 1867-го Кэрролл приезжает в Россию... Эта поездка была как раз связана с церковными делами». В дневнике он описал посещение Зимнего дворца и Александро-Невской лавры, ему показывали Эрмитаж и комнаты, где останавливался принц Эдуард VII.

Зал бывшей англиканской церкви оформлен в викторианском стиле с мрамором, мозаикой и дорогими породами дерева. «Здесь были ещё дубовые скамейки, очень солидно выглядящие, были ковры, гобелены», — говорит Подлесный. Убранство отражает переход к «высокой церкви». Алтарь не играл центральной роли — причастие проводилось у балюстрады, поэтому на колоннах и стенах изображены хлебные колосья и виноград. Среди мозаик — Мартин Турский, святой, отдавший половину плаща нищему. С ним связано появление слов «капелла» и «капеллан».

Узнать больше об истории англиканской церкви можно на экскурсиях. Ближайшие пройдут 26, 27 и 31 мая.