В Псковской области нашли лунную обсерваторию и древние календари

Группа археологов-любителей уже около 20 лет исследует места в окрестностях базы «Алоль», куда иногда забредают туристы, отклоняясь от маршрутов соревнований по спортивному ориентированию. На небольшом пятачке найдено немного артефактов, но посетители впечатляются упоминаниями о «древнем святилище», «лунной обсерватории» и «кургане с захоронениями, предположительно, кривичей» (начало нашей эры и Средневековье).

Псковская область изобилует длинными курганами, отдельными холмами-захоронениями и необычными лунными календарями. Особенно высока концентрация таких объектов между озерами Ясским и Звериным и рекой Великой. Вероятно, эта территория была густо заселена, что позволило первым исследователям начала XX века заметить не только рвы и насыпи, но и группы камней.

В 2008 году у дороги возле турбазы «Алоль» (Пустошкинский район) нашли 16 беспорядочно разбросанных камней. Один из камней привлек внимание выдолбленной бороздой, направленной на юго-запад — именно туда заходит солнце во время зимнего солнцестояния. С этой находки началось системное изучение окрестностей, инициатором которого стал московский инженер-геолог и краевед Алексей Алексеев, увлекающийся археоастрономией. Сначала он пользовался компасом, а позже вместе с друзьями ежегодно приезжал в Пустошкинский район со спутниковым навигатором и теодолитом.

С помощью приборов исследователи-любители установили, что камни вдоль борозды указывают на точку захода низкой Луны в летнее солнцестояние, а в обратном направлении — на восход низкой Луны в зимнее солнцестояние. В зависимости от расположения камней в группе фиксировались разные направления, связанные с высокой и низкой Луной. Эту группу назвали пригоризонтной обсерваторией или солнечно-лунным календарем.

К 2012 году исследователи обнаружили гряды захоронений псковского типа, ориентированные по солнечно-лунным событиям, а также небольшие курганы других народов. Кроме того, найдено пять больших групп камней-обсерваторий и несколько отдельных групп, вероятно, служивших ориентирами, святилищами и капищами.

«Поначалу, когда всё это начиналось и мы нашли вторую группу камней, думали, что это мелиораторы сгребли их бульдозерами, чтобы освободить поле для посевов, — рассказывает «Фонтанке» один из первых участников полевых работ Сергей Федоров, инженер‑гидротехник, тогда преподаватель Гидромелиоративного института и Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева. — Потом, когда стали промерять, поняли, что это тоже обсерватория. Дальше — больше: мы выяснили, что на этой территории находится не одна группа курганов и не один календарь, и они связаны».

Исследования проводят пенсионеры-энтузиасты – работы ведутся несистемно, но ежегодно. Каждый сезон приносит новые данные, требующие научной проверки, однако продвижение идет медленно. Любители археоастрономии готовят доклады для ученых и ждут, когда их материалы вызовут серьезный интерес.

«Получается тяжело, потому что наши работы находятся на стыке двух наук: археологии и астрономии, — говорит инициатор исследований в Алольской волости Пустошкинского района Алексей Алексеев. — Археологов астрономии не учат, астрономов — археологии тоже. Возможно, поэтому наши поиски исторической истины вызывают у ученых сомнения — астроархеологов в стране мало».

Алексеев по образованию инженер-геолог, увлекся археоастрономией еще на Кавказе в начале века. Сейчас он продолжает работу в Псковской области. Следующая экспедиция запланирована на август 2026 года. «Занимаемся географической привязкой того, что находим, выявлением ориентации по странам света и по астрономическим событиям», — сообщает Алексеев.

Почти каждый полевой сезон приносит больше вопросов, чем ответов. Недавно началось изучение еще двух курганов, расположенных на удалении. Многие курганы в Псковской области официальная археология не считает значимыми. Тем не менее на них обнаружена та же ориентация на солнце и стороны света, на которую раньше не обращали внимания. Некоторыми из этих объектов занимались еще до революции и в первые годы советской власти.

«Археологи считали, что погребальные холмы и курганы разбросаны и ориентированы хаотично. Нам же удалось определить, что они расположены согласно определенной логике. И курганы, и каменные календари расположены не просто так — там была целая идеология, целое мировоззрение, — говорит Алексеев. — Памятники древности, скрытые в Себежском Поозерье, к которому относится Алоль, свидетельствуют о том, что наши предки имели астрономические знания, — добавляет Алексеев. — То есть они не были дикими людьми, которые только били рыбу острогой».

Народы, жившие на Псковской земле, умели наблюдать за Луной не хуже современных дачников, ориентирующихся по ней для прогноза погоды. Для них камни служили не просто объектами, а способом отмечать закономерности лунного цикла, смену сезонов и важные хозяйственные или обрядовые дни.

Предположительно, в VI–XII веках на этой территории проживали кривичи, в культуре и погребальных обрядах которых прослеживаются особые черты. Они ориентировались на природные ритмы, наблюдали за небом и создали каменную систему ориентиров, связывающую земную жизнь с небесными явлениями – фазами Луны, временем для начала дел.

Для земледельцев требовалась наблюдательность, чтобы увязывать небо с хозяйственным циклом – это уже почти наука, хоть и без формул. Веками предки следили за светилами и использовали наблюдения как календарь.

«По сути, они использовали пригоризонтную астрономию — фиксировали на местности положение светил — Луны и Солнца. Брали какую‑то центральную точку — основной камень в группе камней. Скажем, Велесов камень, расположенный у деревни Симоново. От него выкладывали камни поменьше, провешивали направления, например, на восход Солнца в равноденствие или в солнцестояние в разных секторах, чтобы задать ориентир. То же — на восходы и заходы Луны: от нее многое зависело в земледелии — отклонения подсказывали, когда сеять, когда жать. По этому календарю, аналогичному календарям древних цивилизаций Месопотамии, Междуречья, они жили. К нам он, вероятно, пришел по мере освоения суровых широт. Есть гипотезы, что древние славяне на Псковщине появлялись уже в VI веке до нашей эры, а может, и раньше. Получается, что наши предки еще до христианства могли знать о календарных ориентирах. А если пофантазировать, можно допустить, что знаниями этими владели, например, волхвы и объявляли наступление нового сезона», — объясняет Сергей Федоров.

Сейчас курганы и каменные обсерватории приходится искать в лесах. Для ориентации по горизонту нужна была открытая местность, значит, в древности территория была безлесной и усеянной ледниковыми валунами. Алексеев отыскал самую высокую точку – ледниковый холм, также отмеченный камнем, вероятно, служившим ориентиром.

Сергей Федоров сравнивает древний календарь с Стоунхенджем, отмечая, что местные камни менее масштабны: «Наши предки, жившие в Себежском Поозерье, могли быть так же точны во времени, как строители мегалитов в Британии».