Никита Ефремов в триллере «Цинга» о вере и оленях

В кинотеатрах начался показ «Цинги» — первого игрового фильма документалиста Владимира Головнева. Режиссер, сын академика РАН Андрея Головнева, продолжает тему своих ранних работ, перенося действие на Ямал 1991 года, где православные миссионеры пытаются обратить коренных ненцев в христианство.

Сценарий к картине Головнев написал совместно с Евгением Григорьевым, директором Свердловской киностудии. Пять лет назад Григорьев снял северный триллер «Подельники», и «Цинга» перекликается с ним мотивами шаманизма и магического реализма. Однако новый фильм более медитативен и сосредоточен на инициации — как человек становится частью Севера, по словам режиссера.

Ручная камера в фильме создает эффект документальности и указывает на время действия: первая запись датирована 18 августа 1991 года. На фоне радио передает сообщения о августовском путче, но персонажей больше волнуют местные проблемы.

Послушник Федор (Никита Ефремов) рвется нести свет веры, считая ненцев дремучими. Его старший наставник отец Петр (Дмитрий Поднозов) напоминает о грехе гордыни, когда Федор заявляет: «Рясу хочу. Была бы у меня ряса, я бы тут все сделал».

В чумах ненцы объясняют, что их жизнь вращается вокруг оленей, и христианский Бог им не нужен. Федор настаивает: «Вера не для оленей — вера для людей». Но вскоре ему приходится идти на компромисс: ненцы предлагают сделку — если Бог спасет оленей, они наденут кресты.

Оставшись один, Федор сталкивается с непреклонностью местных. Маленький ненецкий мальчик (Тимур Романов) скептически отвечает на проповеди, говоря, что рай, где «хорошо и тепло», звучит скучно.

На Федора начинают влиять языческие силы: по ночам к нему является жена оленевода (Евгения Манджиева). Эротические сцены выглядят стилистически инородно, но Никита Ефремов остается органичным даже в таких моментах, например, когда, встав на колени, молится: «Господи Боже, спаси оленей Святого Крещения ради, пожалуйста».

Фильм тонко показывает диалог между христианством и язычеством, например, когда после крещения мальчик дарит Федору амулет в виде когтя.

Однако финал портится пространными титрами, которые объясняют, что цинга в северных верованиях является как суккуб, и добавляют о распаде СССР 26 декабря 1991 года. Эта натянутая параллель кажется лишней.